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“清廉”是中华民族的传统美德，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。崇廉尚廉从古至今，深深植根于人们的心中，也刻画进文物里。今天就让我们一起来认识一下文物里的廉洁文化！ 文物话廉洁 铜鉴观得失
西周 四十三年逨鼎 宝鸡青铜器博物馆藏
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”四十三年逨鼎铭文中蕴含的任官以廉，为政以德思想，体现了中国先民的政治智慧，也是治国理政的重要内容。铭文中的四个“毋敢”是周宣王对监察官单逨廉洁从政的职责要求，是对官员权力和责任的规范与明确。 此外，古代日常用来梳妆、照容的镜子，被赋予了反省自观、以知得失的寓意。古代仕人借镜子的洁净光明，表达洁身自好、遵守规矩的志向。
西汉 “中国大宁”瑞兽博局纹鎏金铜镜 中国国家博物馆藏
香远益清
“莲”与“廉”同音，而莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的高贵品格又使其与“廉”同义。有洁身自爱、不与世俗同流合污的寓意。
清 冯宁 荷花图扇页 故宫博物院藏
南宋 银鎏金荷花盏 镇江博物馆藏
蝉鸣清风
在中国传统的儒家文化中，蝉的意象被赋予了丰富的文化内涵，也折射出中国文人的价值取向。从魏晋时期开始，诗人咏蝉的作品，多是在称赞蝉的高洁，来隐喻对人格的赞许。“出尘不染，饮露餐风”的品性，清高廉洁的形象，使蝉成为中国古代文人士子吟赋讴歌的对象。
新石器时代 玉蝉 故宫博物院藏
明 蝉形玉砚 济南市博物馆藏
廉洁义士 刚正不阿 两袖清风 伯夷叔齐——忠贞抱节，不食周粟
伯夷和叔齐，商末孤竹君之二子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。 伯夷叔齐二人爱国守志、清正廉明、仁义礼让、孝感天地的高尚品行，是中华民族和人类社会的宝贵财富。
宋 李唐 采薇图 故宫博物院藏
刘宠——一钱太守，清廉为民
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
明 生肖鹭莲纹压胜铜钱 济南市博物馆藏
海瑞——铁面无私，不慕权贵
海瑞，海南琼山（今海口）人，为人正直，为官清廉，为人刚正，惩治贪官、打击豪强，修筑水利工程，深受百姓爱戴，是明朝著名的清官，被后人称为“海青天”。
明 海瑞 奉别帖 山东省文物总店藏
郑板桥——高风亮节，两袖清风
郑板桥，原名郑燮，字克柔，清代著名文人画家。曾任潍县知县，郑板桥离开潍县之日，城内万人空巷，“百姓痛哭遮留，家家画像以祀”。他为官清正廉洁，勤政爱民，颇有政绩。
清 郑燮 墨竹图 旅顺博物馆藏
新时代廉洁文化应契合时代要求，探索廉洁文化建设路径，在廉洁文化核心内涵、表现形式、传播方式上突出时代特征，展现新时代廉洁文化精神内涵，营造崇尚廉洁的浓厚社会氛围。 （范炜）
责任编辑：杨亚鹏
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