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伍伦秋拍预展时间：2017年11月13日——14日 上午9：30——下午9：00 拍卖时间：2017年11月15日下午3：00 展拍地点：北京市东城区北京站街9号湖南大厦十层B厅
牛顿（Isaac Newton，1643-1727）“关于宗教派别的矛盾问题”手稿 约作于17世纪90年代初（1690年初） 7×2英寸 纸本 1936年7月13-14日伦敦苏富比（Sotheby‘s）标的SL266之一 美国著名文艺复兴和中世纪手稿文献收藏家布鲁斯·费瑞尼（Bruce Ferrini）旧藏 这是一份能够帮助我们全面了解牛顿生平的不可或缺的重要史料，在牛顿研究、科学技术史研究和宗教史研究中被广泛引用。手稿的内容涉及天主教派别之争，阐述了公元4世纪“三位一体”的神学理论确立之前的阵营观点（事实上，在剑桥大学三一学院任职的牛顿是反对“三位一体”的“一神论”者）。 此手稿出自广为人知的1936年7月13-14日伦敦苏富比（Sotheby‘s）拍卖的332包牛顿手稿，是编号SL266拍品当中的一页。此次拍卖由牛顿手稿保管者——牛顿后人朴茨茅斯伯爵家族委托，吸引了诸多重量级收藏家和研究者。 据透露，此手稿初经美国著名文艺复兴和中世纪手稿文献收藏家布鲁斯?费瑞尼（Bruce Ferrini）收藏。费瑞尼闻名于世的收藏是公元前7世纪的希伯来语莎草纸祈祷文（The Marzeah Papyrus）、公元前3世纪保罗书写的《圣经·新约·歌罗西书》（Paul’s Epistle to the Colossians）和公元3-4世纪莎草纸《詹姆斯福音书》（The Gospel of James）。费瑞尼去世后，此手稿散出。 目前，SL266当中的大部分手稿保存在美国洛杉矶克拉克图书馆（Clark Library）。 根据与此页手稿相连属的内容可知，整篇文章旨在探讨“与阿塔纳修（Athanasius，298-373）相关的矛盾问题”。阿塔纳修是埃及亚历山大城的主教。他确立了耶稣和天父上帝是同一本质和平等的思想，为传统基督教教义三位一体的发展奠下历史性基础。 全文翻译： ……（某人）对维吉兰修斯（Vigilantius）说，优诺米（Eunomius）作为这一异端邪说的始作俑者，编造了针对教堂的谗言，难道你不对这样的社会感到恐惧？那就是你必须奉承优诺米来反对我们，以表示赞成他反对教会的行为。他所有的门徒都不进入圣徒和圣灵的教会……优诺米捏造教会是魔鬼玩弄的诡计，魔鬼不会真的因痛苦呼号而只是伪装成备受折磨。安布罗斯（Ambrose）还说…… “。。。Martyrs， said he to Vigilantius， of which Eunomius the author of this heresy， frame a calumny against of Church & are you not horrified with such society that you should speak the same things against us wch he [Eunomius] doth against ye Church？ For all his followers enter not into ye Churches of the Apostles and Martyrs。。。Eunomius feigned that these were juggling tricks of ye Devils， & that ye Devils did not truly cry out but counterfeit their torments。 Amborse also tells。。。” 注释： 1。维吉兰修斯（Vigilantius，生活在公元400年左右），基督教长老，他反对东正天主教的一些作法，曾与圣杰罗姆展开激烈的论战。 2。优诺米（Eunomius，335-394），基督教异端阿里乌主义极端派领袖。阿里乌教派（Arianism）是基督教历史中一个被视为异端的派别，由曾任亚历山大主教的阿利乌（公元250年—336年）领导。此派别根据《圣经》所载，认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富。牛顿爵士曾被指责和阿里乌教派是一丘之貉，但这个手稿却提供了相反的证据。 3。安布罗斯（St.Ambrose，340-397），古代基督教拉丁教父。约374年战胜一名阿利乌斯派的候选人，成为米兰市的主教。开西方教会音乐发展之先河，因而被誉为西方教会音乐之父。
牛顿肖像 油画 76×63厘米 戈弗雷·内勒 1702年作 现藏英国伦敦国立肖像美术馆 牛顿与魔鬼 ——科学之外的爵士 18世纪英国诗人亚历山大?蒲柏（Alexander Pope，1688-1744）曾为牛顿写下一段墓志铭： Nature and Nature‘ law lay hid in night； God said，“Let Newton be！”and all was light。 诗人屠岸译为：自然与自然的法则在黑夜隐藏；上帝说，让牛顿出世！世界一片光。
1英镑背面的牛顿肖像 作为有史以来最伟大的数学家、物理学家、天文学家、自然哲学家之一，牛顿在1688年发表的《自然哲学的数学原理》一书中提出了万有引力和三大运动定律，为近代物理学和力学奠定了基础。直到今天，人造卫星、火箭、宇宙飞船的发射升空和运行轨道的计算，都仍以万有引力定律作为理论根据。在光学上，牛顿发明了反射式望远镜，并发展出颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与莱布尼茨独立发展出微积分学，他证明了广义二项式定理，提出“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。在担任英国铸币局局长期间，牛顿率先创立了“金本位”制度…… 伦敦皇家学会规划牛顿诞生三百周年纪念会时，“凯恩斯主义”的创始人，著名经济学家约翰?梅纳德?凯恩斯（John Maynard Keynes，1883-1946）写下了一篇《牛顿其人》（Newton， the Man）（1942）。作为首屈一指的牛顿手稿私人收藏家、公认的牛顿研究专家，凯恩斯一文基于对牛顿炼金术（化学实验）、神学、历史、铸币厂文件等非科学领域手稿的详实研究，虽惊世骇俗却令人信服。
他写道：“18世纪及其以降，牛顿就被认为是第一位，并且是最伟大的现代科学家，一位理性主义者，是他教导我们按照冷酷无情的推理方式来思考问题。我不这样看他。我不相信，有谁阅读过牛顿手稿箱中文本的后会这样看他。那个箱子是他在1696年最终离开剑桥时封装好的，现在已流传到我们手中，尽管其中部分手稿已经散落。牛顿不是理性时代的第一人。他是最后的魔法师、最后的巴比伦人和苏美尔人、最后一位像几千年前为我们的智力遗产奠立基础的先辈那样看待可见世界和思想世界的伟大心灵。艾萨克·牛顿，1642年圣诞节降生的遗腹子，是最后一位可以接受东方博士朝拜的神童。” 凯恩斯在文末写道：“当一个人盘思这些怪异的收藏品时，更容易理解（而非扭曲到其他方向）这个曾经被魔鬼诱惑的奇特的灵魂，是如何在藩篱之内破解了如此之多的谜题。他自信以纯粹的思想的力量解开上帝与大自然的所有秘密。他是哥白尼与浮士德的综合体。” 伍伦秋拍推出的这一页珍贵的牛顿手稿即是照见这位“最后的魔法师”、“哥白尼与浮士德的综合体”的一面镜子。手稿的内容涉及天主教派别之争，阐述了公元4世纪“三位一体”的神学理论确立之前的阵营观点。根据与此页手稿相连属的内容可知，整篇文章旨在探讨“与阿塔纳修（Athanasius，298-373）相关的矛盾问题”。阿塔纳修是埃及亚历山大城的主教。他确立了耶稣和天父上帝是同一本质和平等的思想，为传统基督教教义三位一体的发展奠下历史性基础。
牛顿（Isaac Newton，1643-1727）“关于宗教派别的矛盾问题”手稿 约作于17世纪90年代初（1690年初） 7×2英寸 纸本 全文如下： “……（某人）对维吉兰修斯（Vigilantius）说，优诺米（Eunomius）作为这一异端邪说的始作俑者，编造了针对教堂的谗言，难道你不对这样的社会感到恐惧？那就是你必须奉承优诺米来反对我们，以表示赞成他反对教会的行为。他所有的门徒都不进入圣徒和圣灵的教会……优诺米捏造教会是魔鬼玩弄的诡计，魔鬼不会真的因痛苦呼号而只是伪装成备受折磨。安布罗斯（Ambrose）还说……” 文中提到的维吉兰修斯（Vigilantius）、优诺米（Eunomius）、安布罗斯（Ambrose）都是生活在公元4世纪的基督教不同派别的领袖。
MS Add.3961 38r 剑桥大学图书馆藏 这批手稿作于1667-1703年，其中作于1700年左右的手稿多使用“左侧正文、右侧旁注”的形式，与伍伦秋拍牛顿神学手稿格式一致
MS Add.4006 8r 剑桥大学图书馆藏 1705-1716年 从剑桥大学图书馆提供的图片来看，这份手稿使用的纸张与伍伦秋拍牛顿神学手稿类似，由于酸性大，纸张发黄、变脆 对于生活在21世纪的大部分国人来说，宗教的世界遥远而陌生。然而，牛顿生活的17-18世纪是宗教大当其道的时代，教会的力量与王权此生彼涨。牛顿供职的剑桥大学“三一学院”的全称即为“最神圣的和不可分割的三位一体学院”（the College of the Most Holy and Undivided Trinity）。他在入职时曾经起誓：“我将用我的灵魂拥护基督教，如果我不能把神学作为我学术研究的目的，并在需要时遵从神圣的旨意，那么我将退出三一学院”。可见，在那个时代，知识分子研究神学是再正常不过的。但是，牛顿很早就放弃了正统的“三位一体”的思想，他是一位一神论者。牛顿得出这一结论，不是基于理性的或怀疑的立场，而是完全基于对古代权威著作的诠释，正如伍伦秋拍此件神学手稿。还是引用凯恩斯在《牛顿其人》一文中的精彩论述：“他所有未发表的关于神秘事物和神学的著作，都带有这样的标记：精致的学识、准确的方法和极为严肃的陈述。假如它们的内容和目标不是魔法性质的，它们就会像《原理》一样健全和明智。它们都是在他进行数学研究的那个25年内写成的……” 在剑桥三一学院保存着一本牛顿早年笔记（编号MS Add.3996， 88r），这位伟大的天才在其中一页的顶端写道： “Plato is my friend， Aristotle is my friend， but my greatest friend is truth。” （原文为拉丁语：柏拉图是我的朋友，亚里士多德是我的朋友，但我最伟大的朋友是真理。） 作者简介： 艾萨克?牛顿爵士（Sir Isaac Newton ， FRS，1643年1月4日—1727年3月31日），英国国会议员，英国皇家学会会长，皇家铸币厂的监管，英国伟大的物理学家、数学家、科学家、思想家和哲学家，同时是炼金术及神学的热衷者，他被公认为是人类历史上最伟大、最有影响力的科学家之一，是百科全书式的“全才”，被誉为“物理学之父”。 牛顿在1688年发表的著作《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。在力学上，牛顿阐明了角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。在2005年，英国皇家学会进行了一场名为“谁是科学史上最有影响力的人”的民意调查，牛顿被认为比阿尔伯特?爱因斯坦更具影响力。 牛顿手稿今何在 牛顿终身未娶也无法定继承人，1727年3月逝世时未留遗嘱。他的遗物包括手稿由其侄女——与牛顿同母异父的妹妹的女儿凯瑟琳?巴顿（Catherine Barton ，1679-1739）保存。凯瑟琳的丈夫约翰?康杜德（John Conduitt ，1688-1737）曾是牛顿的助手，牛顿逝世后接任造币厂厂长职位。康杜德曾计划撰写牛顿传记，他累积了相当多的材料但终未成书。他和凯瑟琳育有一女，后嫁给第一代莱明顿子爵约翰?瓦洛普（1st Viscount Lymington，John Wallop，1690-1762）。1743年，英国王室封瓦洛普为第一代普茨茅斯伯爵（1st Earl of Portsmouth）。至此，牛顿的遗物在朴茨茅斯家族保存长达150年而毫无损伤。 1872年，第五代普茨茅斯伯爵艾萨克?牛顿?瓦洛普（the 5th Earl of Portsmouth，Isaac Newton Wallop）将牛顿手稿捐赠给剑桥大学，其中与数学、化学相关的手稿以及信函、书籍在1888年制成目录，存放在大学总图书馆内至今，称为“Newton Collection”。其余与科学关系较间接的文件，被退还给朴茨茅斯伯爵家族，存放在其位于汉普郡的住所（Hurstbourne Park）。这些文件的题材包括炼金术（化学实验）、神学、历史、铸币厂文件、信函，以及康杜德为了撰写牛顿传记所搜集的文件，还有上文展示的戈弗雷?内勒（Godfrey Kneller ，1646-1723）所绘的牛顿肖像。1891年1月的一场大火烧毁此处，但牛顿的手稿几无损伤。 1936年3月，伦敦苏富比拍卖公司受第九代朴茨茅斯伯爵杰罗德?瓦洛普（Gerard Wallop）与其家族委托，拍卖这些文件。委托原因是遗产税负担过重，以及家族开销庞大。 当时这批文件尚未整理，内容杂乱无序，需要重新分类制成目录才能公告拍卖。牛顿手稿非常难以整理，除了内容敏感（宗教观）、庞杂之外，牛顿书写时所用纸张规格不一，毫不浪费纸张，从上到下都写的满满的，有时正反面都写，又有大幅删增。这项艰巨的工作落在苏富比“书籍与手稿”部门目录主编约翰?泰勒（John Taylor）身上。三个月后的6月22日星期一，伦敦《每日快讯》（The Daily Telegraph）第5页出现一条广告：“炼金术士牛顿。他的蜕变理论。手稿文件待售。”苏富比提供的目录长达144页，共分332项（包）拍卖品，若有人要整批买下，订价9093英镑10先令。第一批174项排在7月13日，其余在翌日拍卖。 拍卖会当日共有37位买主，其中九位共标得247包，约占目录总数332包的3/4。已知的大宗重要买家有三位：凯恩斯购得130包以及130多本牛顿藏书，1946年凯恩斯去世后，这批手稿与藏书转赠剑桥大学国王学院；另一位大买家是著名犹太语言与宗教史学者亚伯拉罕?叶胡达（Abraham Yahuda，1877-1951），他收藏的牛顿手稿最终捐赠给以色列大学图书馆，现藏以色列国家国书馆；还有就是美国麻州巴布森学院（Babson College，建成于1919年，是全美最著名商学院之一）的创办人罗杰?巴布森（Roger Babson，1875-1967）夫妇，这些手稿保存在巴布森学院的霍恩（Horn Library）图书馆。 重要的牛顿手稿馆藏地： 美国加州圣马力诺杭廷顿图书馆（Huntington Library）、加州理工学院舍尔曼?费尔柴尔德图书馆（Sherman Fairchild Library）、密立根图书馆（Millikan Library）、爱因斯坦文件馆（the Einstein Papers Project）、以色列国家国书馆、巴布森学院的霍恩图书馆、剑桥大学总图书馆与圣约翰学院图书馆（St。 John’s College Library）、汉普郡档案局（Hampshire Record Office），以及位于伦敦的英国国家档案馆。 参考资料来源： 1.University of Cambridge， Digital Library， Newton Papers 2.Lust， Pride， and Ambition： Isaac Newton and the Devil Stephen David Snobelen，University of King’s College， Halifax 3.The Newton Project 4.John Maynard Keynes： Newton， the Man（1942） 5。赖建诚《凯恩斯与牛顿》（作者为巴黎高等社会科学研究院博士，哈佛大学燕京学社访问学者。台湾清华大学经济系教授，专攻经济史、经济思想史。） 6.The Newton Papers： The Strange and True Odyssey of Isaac Newton‘s Manuscripts，Sarah Dry |
